Los antecedentes sumerios de la Biblia

Nicola Lococo, en El Volumen de la Ley Sagrada y la Tradición Sumergida, nos invita, de la mano de autoridades en la materia (Samuel Noah Kramer, André Parrot, A. Leo Oppenheim, Jean Bottero, Diane Wolkstein, Federico Lara Peinado, Rafael Jiménez Zamudio…), a profundizar en el embarrado maremágnum de las tablillas mesopotámicas, al objeto de localizar los antecedentes mítico-literarios de la Biblia.

A lo largo de sus páginas, con claridad, concisión, sencillez y orden, la amena lectura hallará, sin dificultad, los paralelos culturales sumerio-acadio-babilónicos de los distintos mitos judeocristianos, sea en sus detalles (relevancia del número siete; idea de jubileo; retahíla de títulos de la Virgen María…), sea en sus temas (importancia de la ley; las maldiciones, las lamentaciones, las profecías…); ora en sus tramas (Mito de la Creación; expulsión del Paraíso; enfrentamiento entre Caín y Abel; la Torre de Babel…); ora en sus personajes (Eva, Noé, Moisés, David…).

La tesis principal de este trabajo sostiene que, de principio a fin, bajo las Sagradas Escrituras, subyace una milenaria «Tradición Sumergida» todavía persistente entre nosotros cuando a los templos religiosos les decimos «Casa de Dios», todo un fósil lingüístico de aquella primera literatura emergida a finales del -IV milenio entre los ríos Tigris y Éufrates, redactada con trazos cuneiformes, cuya enigmática lengua sumeria empleaba la misma voz, é, para expresar tanto el concepto de «casa» como la idea de «templo».